زاوية الرؤية – الحلقة السادسة

نمط الرؤية عند كل شخص هو حصيلة رغباته إضافة إلى معلوماته / يتخذ الناس قراراتهم وفقاً لرؤاهم وليس بناء على معلوماتهم فقط / الكثير من الامتحانات الإلهية هو امتحان في "نمط الرؤية"

ما هو الذنب؟.. كيف تكون التوبة؟(المحاضرة16)

مقيّدات الدنيا تقودنا نحو "نقطة خلاص"/ يطلب الإنسان "الراحة المطلقة"، إذاً لا بد من موضع تُلبّى له فيه هذه الحاجة!/ نقطة خلاص الإنسان من المقيّدات تكون في "الآخرة" لا في الدنيا!

ضبط الذهن على طريق التقرب (المحاضرة9)

قوة الإنسان الذهنية تزداد بالتربية والتعليم الدينيَّين / عدم نظر الناس إلى قوة الذهن كأثر من آثار التديّن يرجع إلى التبليغ الخاطئ للدين / بماذا نفكّر كي نضبط أذهاننا؟ / كيف نلفت أذهاننا إلى الأمور الحسَنة؟

ضبط الذهن على طريق التقرب (المحاضرة8)

من أنجع طرُق ضبط الذهن "الغفلة"! / شَتِّت ذهنَك "عمّا لا ينبغي لك التفكير فيه" / أتقِنْ فَنّ "عدم التفكير"! / اقطع سبيل الأفكار السلبية إلى ذهنك!

زاوية الرؤية - الحلقة الخامسة

حاجتنا إلى المعرفة أقل من حاجتنا إلى ضبط الرؤية / يقدّر الله سبحانه الكثير من مقدّراتنا وفقاً لرؤيتنا / ما هو ظنك بالله؟ يتعامل الله معك حسب ذلك!

ما هو الذنب؟.. كيف تكون التوبة؟(المحاضرة15)

المرحلة الخامسة في بلورة شخصية الإنسان المتديّن هي "الإيمان بالآخرة"/ الذي يؤمن بالمعاد ...

لا نخشَ غيرَ الله (المحاضرة 3)

السلاح الرئيس لدى نظام الهيمنة هو «إدارة الرأي العام»/ «خشية اللوم والإدانة» أصل مهم في إدارة الرأي العام/ خصلة الموطئون للظهور هو أن (لاَ یَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ)/ لقد سنحت...

زاوية الرؤية - الحلقة الرابعة

من مميزات الرؤية الجيدة قدرة "الرؤية من الخارج" / النظر من الخارج إلى الظواهر يوفّر لنا إمكانية التقييم الأدق / من ينظر إلى الأمور من الأعلى سيتميز بالنشاط والرؤية المستقبلية

زاوية الرؤية - الحلقة الثالثة

الخطوة الأولى لتقويم الرؤية ووجهة النظر هي التفكير / قد يكون نمط حياتنا عدواً للتفكير ولا يسمح لنا بذلك / بعض الأفكار ليست تحليقاً في فضاء الفكر بل سقوط في الهاوية !

بيان علي‌رضا بناهيان بمناسبة حلول شهر شعبان

كيف نتفكّر في هذا الشهر وكيف نتكلّم مع الله؟/ التضرّع حين الدعاء جميل أمّا التفكّر في نصّ الدعاء قد يفوقه ثمنا/ لقد جمعت خصيصتان مهمّتان في المناجاة الشعبانية أي «أسمى المضامين» و «أدنى شكاوى العاصين» بروعة في نصّ واحد