التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 11)
تتخذ التقوى منحى التكليف لا منحى النتائج، فهي تهتم بالعمليات الموصِلة إلى النتائج، لا بالحاصل والنتائج نفسها.
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 11)
تتخذ التقوى منحى التكليف لا منحى النتائج، فهي تهتم بالعمليات الموصِلة إلى النتائج، لا بالحاصل والنتائج نفسها.
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 10)
ليس في كون كل فرد صالحًا فائدة كبيرة! فقد يكون كل واحد فينا صالحًا لكننا لا نرحم بعضنا بعضًا في حياتنا الجماعية.
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 9)
ليس في كون كل فرد صالحًا فائدة كبيرة! فقد يكون كل واحد فينا صالحًا لكننا لا نرحم بعضنا بعضًا في حياتنا الجماعية.
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 8)
في الإدارة القائمة على نهج التقوى ينخفض معدل "الرقابة من الخارج" ويزداد "شعور الفرد بالمسؤولية".
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 7)
من أجل الخلاص من إصدار الأحكام [على الآخرين] يُصار في الغرب إلى تهديم "النظام القيمي"، أما في الإسلام فتُحل هذه المشكلة بنموذج "التقوى"
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 6)
تُسَنّ في الإدارة غير القائمة على التقوى "قوانين كثيرة" وهذا، بحد ذاته، يساعد على "خرق القانون"!
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 5)
لدى إدارتك المصنع بنهج التقوى ستمنح الأشخاص فيه "الشخصية والكرامة"، والعامل ذو الشخصية يعمل لك بشكل أفضل
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 4)
يتخذ النموذج التربوي للتقوى منحى التكليف أكثر من اتخاذه منحى النتائج...
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 3)
لماذا استخدام "بطاقة تسجيل الحضور والانصراف" يخالف نهج التقوى؟/ التقوى أسمى نهج يخلق في الإنسان دافعًا سلوكيًّا
التقوى مشروع لإدارة المجتمع (المحاضرة 2)
أهم آثار النهج التربوي للتقوى هو استقلال الإنسان روحيًّا/ كيف يدمِّر نظامُ "العلامات" إبداعَ الأطفال؟...