لا تغفل عن النشـاطات الفـرديّة والجلسـات المنزليّة في محرّم. فعلى سبيل المثال انصب سوادا على سيّارتك، أو أقم مجلسا صغيرا في بيتك، فليست كلفته أکثر من توزيع الشاي. وانصب راية سوداء في بيتك لتعلن عن حدادك، فسـوف يشعر ولدك بهذا الحـداد على الأقـل. إنّها لمبادرات مؤثرة، وسيكون موعدنا يوم القيامة لنرى كم كان لهذه الأعمال الصغيرة من أثر.
التفكّر بالموت يليق بالشباب. يجب أن نعرف تكليفنا مع الموت في فترة الشباب. لنكتب وصايانا في أيّام الشباب وفي شهر المحرّم. استفيدوا من القرآن والأدعية المأثورة كنص تتفكرون فيه، فإنها تبعث الإنسان على التفكّر.
إن شهر رمضان هو شهر نزول القرآن، وشهر المحرّم شهر نزول القرآن الناطق. إن كان معنى النزول هو أن «يصبح شيءٌ في متناولنا» فقد أصبح الإمام الحسين عليه السلام في متناول أفهامنا وعواطفنا أكثر من باقي الأئمة عليهم السلام.
لقد فرضت مودّة أهل البيت(ع) علينا فرضا (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) الشورى/23. المودّة هي الحبّ الظاهر والمتجسّد، فليت شعري إن لم نظهر حبّنا للإمام الحسين(ع) في المحرّم فمتى نريد أن نظهره؟
إن قضيت أيامك بغفلة، ستجد الدنيا قصيرة جدّا ويمرّ بك الزمان بكل قساوة كالبرق الخاطف. بينما إن كنت متوجّها إلى الله ومراقبا خطواتك إليه، سيرفق بك الزمان ويكون في قبضتك وتحت سيطرتك، وسيمكّنك من اقتطاف جميع أزهاره في بستان الحياة.
إن كنت لا ترى الله رؤوفا، لن تقدر على مناجاته ولن تتوكّل عليه ولذلك فلا تستطيع أن تعيش باطمئنان واستقرار. إن رحمة الله ورأفته بنا أكثر ممّا نتصوّره. أما في سبيل معرفة رأفته فنحن بحاجة إلى التفكّر أكثر من التجربة ومن بعد ذلك نحتاج إلى التذكّر والتلقين.
الأسوأ من الغفلة عن الله، هو ذكر غير الله، ولا سيّما إن غرق الإنسان في ذكر غير الله. إن لم نذكر الله لا نقترب إليه، ولكننا إن اشتغلنا بذكر غير الله، نبتعد عنه. بذكر الله سنتمتّع بلذّة لقائه، بينما بذكر غير الله سنكره لقاء الله وسنتوهّم لذّة الدنيا وحسب.
إذا كان طموحنا هو أن نكون من أحسن الناس، يسهل عندنا التجنّب عن السيئات. بينما إن كان طموحنا أن نكون صالحين بنسبة ما، عندئذ يصعب علينا ذلك. إذا أردنا أن نذوق حلاوة القرب، سنجد طعم الدنيا مرّا، بينما إن كان حافزنا الوحيد في العبادة هو رفع التكليف وحسب، ستحلو لنا المعاصي أضعافا. فإن الأمر بيدنا وتحت إدارتنا.
من عجائب التقسيمات في القرآن والذي لم نلتفت إليه عموما هو بيان أقسام الناس في يوم القيامة. لقد قال الله في سورة الواقعة بأنكم ستنقسمون يوم القيامة إلى ثلاثة أقسام: 1ـ أصحاب اليمين 2ـ أصحاب الشمال 3ـ السابقون الذين هم المقربون. فعلى غرار هذا التقسيم يجب أن يكون طموحنا الالتحاق بركب السابقين لا الخلاص من جماعة أصحاب الشمال فقط.
إن أمعنّا النظر جيّدا نجد أن الله قد تكفّل بتربية كلّ واحد منّا بامتحان خاص، وهو في جميع مراحل الحياة بصدد تعزيز جانب من أبعاد شخصيتنا عبر ما نملكه وما نفتقده، وتستمرّ هذه العملية إلى آخر العمر. فيبدو أننا سنعيش في حياة حقيقية في دار الآخرة واقعا، وبحاجة إلى نتائج هذه العملية التربويّة في الدنيا.
