هناك بون شاسع بين بكاء الإنسان النَّشط الحيوي وبين الإنسان الكئيب؛ كما أن غير أولي النشاط لا تدمع عيونهم ولا يستطيعون البكاء عادةً. وأنّى يمكن لمن حزن على الدنيا أن يحزن على الآخرة؟! فلا يستطيع البكاء على الآخرة إلّا من أراح فؤاده من هموم الدنيا.
إن حلّ انتظار ذلك الموعود ـ الّذي سيغير العالم ـ في قلب أحدٍ ما، فسيقلبه لا محاله، وسيعرض فيه قوّة الانتظار الّتي ليس لها مثيل.
إن سبب کآبة الكثير من الناس هو عدم الوصول إلى رغباتهم وابتعادهم عنها. أما من كان محبّا لله فهو لا يزال يقترب إلى محبوبه في كل آن، ولذلك كلما طعن في السنّ وازداد عمرا يزداد نشاطا وحيويّة.
ترى كثيرا من النّاس يلجأون إلى نسيان الموت ابتغاءً للنشاط والحيويّة، فيا لهم من تافهين وما أبعد سلوكهم عن العقلانية! أما المؤمن فكلما يتقرّب من الموت يزداد نشاطا وابتهاجا.
مقطع فلم | أشدّ من فتنة الدجال!قول الإمام الرضا(ع) عن فتن آخر الزمان من أنّ هناك ممَّن يحبّنا أهل البيت(ع) وينتحل مودّتنا مَن سيثير فتنة هي أشدّ من فتنة الدجال! وفق أيّ منطق؟! فكيف لمَن يبكي أهلَ البيت(ع) وتعمرُ مودّتُهم قلبَه أنْ يُشعل فتنة هي أشدّ من فتنة الدجال؟! كيف؟.. خبّروني!
إن بكاء المؤمنين إما هو بكاء شوق وإمّا بكاء حبّ أو بكاء طمع بالمزيد من النِّعَم المعنوية، أو هو بكاء ناجم عن لذّة معنويّة حظوا بها!
إن الاكتئاب آية من آيات كفران النعم، ولعلّ الكفران آية لكبر الإنسان وطمعه. وإلا فقد أغدق الله نعماءه على كل واحد منا بنحو من الأنحاء.
