کلمات قصار | من الذي يفكر في الموت؟

المطمئن إلى رحمة الله تعالى يستطيع التفكير في الموت بكل سهولة. فطالما أن لنا ربًّا رحيمًا شفيقًا فلا ينبغي لذِكر الموت أن يُقلقنا. لنكُن على ثقة بأن الله عز وجل يعلم ضعفَنا ...

کلمات قصار | سنستسلم، كاستسلامنا للرُقاد...!

اليقظة تعني أن تمتلك فُرَص الاستمتاع بالحياة، والرُقاد يعني تعطيل كل شيء. لو كان الأمر بأيدينا فإننا لن ننام ولن نعطّل حياتَنا أبدًا، لكن الإرهاق يأخذ منا مأخذًا فنستسلم ...

تغریدة

ليعلم الشعبان الفلسطيني والأفغاني المظلومان وكل مضطهدي العالم أن مجرمي العالم، من أمريكا وبريطانيا و"إسرائيل!!" لا قوة لهم أبدًا، بل إنهم المتغربون المرعوبون من المسلمين الذين يمدّونهم بالقوة ويمنحونهم الفرص. ...

کلمات قصار | أحد أسباب المزاج الحاد

إن إطلاقك العنان لمحبوباتك التافهة وعدم تصميمك على مخالفة هواك يجُرّ إلى أَعراض سلبية كثيرة، منها حدة المزاج. وعلى الرغم من أن حدة المزاج ليست دائمًا لهذا السبب، ...

کلمات قصار | استعد للحب!

مقولة "الحب لا يطرق الباب"؛ أي يظهر في القلب من دون أسباب ومقدمات، غالبًا ما تكون خاطئة مع حب الله تعالى وحب أوليائه، إذ يجب مع الأخير التمهيد للحب، ...

کلمات قصار | رأس السنة الجديدة

رأس السنة الحقيقية الجديدة للبشر جميعًا هو الثالث والعشرون من شهر رمضان المبارك، ففي ليلة هذا اليوم يُكتب لكل إنسان رزقُه ومقدَّراتُه لمدة عام ويُغفَر فيها للكثيرين أيضًا. ...

کلمات قصار | أعظم آيات الله

الإنسان، قبل أن يولَد، يحب الفضائل جميعًا، ثم ينساها كلها حين يولَد، وإن من المقرَّر أن يبدأ – شيئًا فشيئًا – ومن خلال مشاهدته لآيات الله تعالى، بتذكُّر كل ما سبق ونسيَه من محبوباته. ...

کلمات قصار | النشاط المتواصل

النشاط المتواصل هو من نصيب مَن يعرف بأي اسم من أسماء الله تعالى يستعين في كل آن وفي كل مكان. فالذِكْر المتواصل يجلب النشاط، والغفلة تأتي بالحزن، ...

کلمات قصار | مسَرّاتنا

الحزن مؤشّرٌ على خلل كبير في روح الإنسان، والحزنُ المُمْرِض يَنجُم عن فقدان المَسرّات المعنوية. مَسرّات الإنسان المعنوية هي الله تعالى، ولقاء أولياء الله، والحضور في جنة الله ورضوانه، ...

کلمات قصار | لقراءة السليمة تستلزم حب الحق

مَن لا يحب الحق ولا يقيم له وزنًا كبيرًا فإنّه عادةً ما تستعصي عليه القراء السليمة حين يجد نفسه - في اللحظات الحرجة والأجواء المُضَبَّبة - في موضعِ اختيارٍ بين الحق والباطل. ...