من كتاب أدب الصلاة(15)

إذا أحببنا أن نبذل جهداً ما لجعل غير المصلّين يصلّون فعلينا أوّلاً أن نُولي صلاتَنا نحنُ مزيداً من العناية والاهتمام، ونعمل على إنمائها وإكمالها.

سرعة قبول الأخطاء

إن سرعة قبول الأخطاء، علامة على دراية الإنسان واستعداده العالي للرشد، وإلا فحتى أجهل الناس وأكثرهم لجاجة قد يعترفون بأخطائهم بعد فترة من الزمن.

آثار طلب الشهادة

إن تمني الشهادة بصدق يطهّر قلب الإنسان وينوّر أفكاره. إن طلب الشهادة مدعاة لللفطنة ودقّة الفهم كما يُجري الحكمة على لسان الإنسان.

من كتاب أدب الصلاة(14)

الدين لا يكون في أن يصبح جماعة من الناس أنصافَ مسلمين، ثمّ  قبل أن يقوى إسلامهم، وتتبلور لدينا أُسواتٌ حسنة نتوجّه إلى بقيّة أهل العالم لنهديهم إلى الإسلام!

هكذا يتسنّى لنا التمرين على الطيران

إن نظرنا إلى المشاكل من الأعلى، سنراها صغيرة. وكلّما حلّقنا في السماء أكثر، قلّت جاذبيّة الأرض لنا، وتسنّى لنا عندئذ أن نتمرّن على الطيران.

طريقان أساسيّان للنجاة من عواقب العصيان

تجرّ لنا الذنوب في هذه الدنيا الكثيرَ من المصائب والمحدوديّات وتترك آثارا سلبية كثيرة على شخصيتنا وموقعنا...

من كتاب أدب الصلاة(13)

إنْ حسَّن المصلّون صلاتَهم، فسيُشغَف غيرُ المصلّي بالصلاة حُبّاً. فنحن نستطيع أن نُلقي بخطايا جميع تاركي الصلاة في رقبة المصلّين، إذ لو أجادَ المصلّون صلاتَهم، وفازوا منها بما يكفي من اللذّة والنفع إذن لَرغِبَ أكثر تاركي الصلاة في الصلاة.

سلَّمٌ للوصول إلى قدرة ولذّة مطلقتين

من سَلَّم بالمحدوديّات المعقولة، تسنّى له أن يتّخذ من ذلك سُلَّماً يوصله إلى قدرة ولذّة مطلقتين. ومن لم یرضَ بالمحدوديّات المعقولة أو عجز عن التسليم بها، فهو لن يحظى بما توهّمه من لذّة بل سيعتريه الضعف والجهل أيضا.

خير أثر تربويّ

يبدأ شوط التمرين على تقبّل المحدوديّات المعقولة ممّا يؤدي إلى نماء العقل ونضجه، من السنة السابعة. فإذا كان الوالدان والمعلمون والمربّون والمؤثرون هم قد سلّموا بهذه المحدوديّات ببسمة تنمّ عن الرضا...

من كتاب أدب الصلاة(12)

إنّ أهمّ دليل على كون المؤمن على حق أصلا هو أن يشاهد الآخرون كم هو يستفيد من إيمانه لتنمية إحساسه بالسعادة، وإلى أيّ مدى استطاع دينُه وإيمانُه هذان أن يجعلاه مبتهجاً مُفعماً بالحياة.