من كتاب أدب الصلاة(17)

إنّ الصلاة الخاصة بكلّ إنسان تفعل له ما يتناسب مع شخصِه. فإن كنتُ أهوى الرئاسة، فستبدّد صلاتي هذا الهوى. وإذا كنتُ أحبّ المال، فستُخرِج هذا الحبّ من قلبي...

من كتاب أدب الصلاة(16)

إن لدينا جميعاً مرشداً يُدعى «الصلاة»، فهي المربّي الذي يوصل صاحبه إلى الله تعالى. فالصلاة حيّة، ولها شعور، وهي متحرّكة، ونَشِطة، وبصيرة، وعالِمة. وهي لا تشبه أيّ عادة شخصيّة أو شعيرة عموميّة...

من كتاب أدب الصلاة(15)

إذا أحببنا أن نبذل جهداً ما لجعل غير المصلّين يصلّون فعلينا أوّلاً أن نُولي صلاتَنا نحنُ مزيداً من العناية والاهتمام، ونعمل على إنمائها وإكمالها.

من كتاب أدب الصلاة(14)

الدين لا يكون في أن يصبح جماعة من الناس أنصافَ مسلمين، ثمّ  قبل أن يقوى إسلامهم، وتتبلور لدينا أُسواتٌ حسنة نتوجّه إلى بقيّة أهل العالم لنهديهم إلى الإسلام!

من كتاب أدب الصلاة(13)

إنْ حسَّن المصلّون صلاتَهم، فسيُشغَف غيرُ المصلّي بالصلاة حُبّاً. فنحن نستطيع أن نُلقي بخطايا جميع تاركي الصلاة في رقبة المصلّين، إذ لو أجادَ المصلّون صلاتَهم، وفازوا منها بما يكفي من اللذّة والنفع إذن لَرغِبَ أكثر تاركي الصلاة في الصلاة.

من كتاب أدب الصلاة(12)

إنّ أهمّ دليل على كون المؤمن على حق أصلا هو أن يشاهد الآخرون كم هو يستفيد من إيمانه لتنمية إحساسه بالسعادة، وإلى أيّ مدى استطاع دينُه وإيمانُه هذان أن يجعلاه مبتهجاً مُفعماً بالحياة.

من كتاب أدب الصلاة(11)

ثمّة بضعة رموز وأسرار تحيط بالصلاة قلّما يتطرَّق إليها الباحثون، ونحن نبتغي طرحها على طاولة الحوار كي ندرك كم هو سهل أن نبلغ علا المراتب المعنويّة بالصلاة لكنّنا مع شديد الأسف قد حَرَمنا أنفسنا من منافع هذه العبادة الغنيّة العميقة الأثر.

من كتاب أدب الصلاة(10)

العبادة بمعناها العامّ تشمل جميع أنواع الطاعات، لكنّها بمعناها الخاصّ تدلّ على القيام بذِكرِ الله وفقَ تعاليمَ وشعائرَ معيّنةٍ أمَرَ بها ربّ العالمين. وبطبيعة الحال فإنّ أوّل نموذج للعبادة بمعناها الخاصّ هو الصلاة...

من كتاب أدب الصلاة(9)

قال رسول الله (ص): «جُعِلَ قُرَّةُ عَيني في الصّلاة»؛ أي كلّما أقبلتُ على الصلاة شعرتُ بالسعادة من صميم قلبي. بمعنى أنّ الصلاة حبيبة قلبي وهي السبب في بهجة روحي وانشراح صدري.

من كتاب أدب الصلاة(8)

العبادة  بالمعنى الخاصّ للكلمة  هي أن تترك كلّ ما يشغلك وتقف بين يدَي الله عزّ وجلّ بالطريقة التي أمركَ بها، وتفكّر به، وتشتغل بذكره، وتجعل جميع حركاتِك وسكناتك خاضعة لأوامرِه.